قراءة تخشع لها القلوب للمقرئ ” عبد الرحمن الزيرك ” بمسجد عمر بن الخطاب بمدينة الجديدة

الجديدة 36 eljadida
نوح زروال.
شنف أسماعنا القارئ ” عبد الرحمن الزيرك ” حفظه الله بمزيج من ثلاوات محمد جبريل, ناصر القطامي, خالد الجليل, العيون الكوشي وراشد العفاسي .
في صلاة التراويح بمسجد عمر بن الخطاب بمدينة الجديدة،إنه مزمار آخر من مزامير آل داوود أنعم به الله على مدينة الجديدة العزيزة على قلوبنا.

وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة مرا بأبي موسى الأشعري وهو يقرأ في بيته، فقاما يستمعان لقراءته، ثم إنهما مضيًا، فلما أصبح لقي أبو موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا موسى، مررت بك وأنت تقرأ فاستمعت لقراءتك، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود.

فقال أبو موسى: لو علمت بمكانك لحبرته لك تحبيرًا، أي حسنت به صوتي أكثر وأكثر. وهكذا شجع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى وحث أصحابه أن يحسنوا بالقرآن أصواتهم. وقد رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحسين الصوت بقراءة القرآن، وحث على ذلك بأن الله أشد إصغاء لقارئي القرآن بصوت حسن من إصغاء صاحب القينة لقينته. والأحاديث الثلاثة الأول معناها أن الله لم يصغ لشيء ولا لمسموع مثلما يصغي لنبي حسن الصوت يقرأ القرآن ويجهر به، والإصغاء هنا كناية عن الرضا والقبول والجزاء، فلم يرض الله عن مسموع ما، ولا يعطي جزاء خيرًا على مسموع ما، قدر ما يرضى وقدر ما يعطى قارئ القرآن بصوت حسن.

وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ ويسمع أصحابه قراءته، وهو صلى الله عليه وسلم حسن الصوت، فقد روي في الصحيحين عن جبير بن مطعم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور، فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا أو قراءة منه”.

وفي الحث على تحسين الصوت بالقرآن أحاديث كثيرة، ضعيفها يتقوى بصحيحها، فقد روى الطبري: “ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي في الترنم بالقرآن”. وروى ابن أبي شيبة: “تعلموا القرآن وغنوا به وأفشوه”. وعند أبي عوانة: “فإن لم تبكوا فتباكوا”. وكان عمر يقدم الشاب الحسن الصوت لحسن صوته بين القوم.

وقد روي: “زينوا القرآن بأصواتكم”. رواه ابن حبان. وفي رواية: “حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا”. وهكذا حرص صلى الله عليه وسلم على تحسين الصوت بقراءة القرآن مع حسن الأداء والتزام قواعد الترتيل الصحيح.